Historia marxista del Partido Comunista de Chile (1922-1973)

Desde hace poco más de diez años el mundo se ha visto sacudido por una serie de acontecimientos relevantes. Comenzando por el colapso de los países del mal llamdo socialismo real. Y tras esto, hemos pasado por una renovada ofensiva del imperialismo y sus burguesías sirvientes de las naciones semi- coloniales, muy especialmente en el plano ideológico. Aunque también descomponiendo a importantes sectores de la clase obrera, creando un gigantesco ejército industrial de reserva. Al mismo tiempo, generando nuevos batallones del proletariado. Hemos sido sacudidos también por la sucesión de guerras de las naciones imperialistas contra naciones oprimidas. La clase obrera y las masas fueron arrinconadas y puestas a la defensiva, para despertar más tarde con verdaderas guerras obreras y hasta situaciones semi- insurreccionales, en un proceso de recomposición tortuosa no exenta de avances y retrocesos. Sus organizaciones sociales y políticas también colapsaron. Es el caso claro de las organizaciones sindicales. También de sus partidos. En el caso de los Partidos Comunistas, giraron abruptamente a la derecha socialdemocratizándose. En muchos casos hasta abandonaron el nombre de Comunistas. No fue el caso del Partido Comunista de Chile. También debimos sufrir las consecuencias de una profunda crisis económica internacional, causada por la misma lógica del desarrollo del capitalismo imperialista.
En este convulsivo fin de siglo, algunos autores- propagandistas de la burguesía-, hablaron del fin de la historia. Algunos intelectuales de izquierda adhirieron a este postulado.
Otros autores, conmocionados, atropellaron la cronología establecida y hablaron de un corto siglo XX. En sus manos, la historia se frenaba, acelaraba o directamente deshacía. Fue (y es) el reflejo ideológico de ese arrinconamiento de la clase obrera y de la renovada ofensiva imperialista.
Su tortuoso resurgir, obliga a los marxistas a retomar las tradiciones teóricas y políticas del marxismo clásico. La mejor época de la tradición teórica marxista fue aquella en que el pensamiento teórico y estratégico constituía una unidad.
Es partiendo de esta consideración que realizamos este trabajo de historia del Partido Comunista de Chile. Y en este esfuerzo, retomamos críticamente las consideraciones de tres de los más grandes teóricos y dirigentes del marxismo revolucionario del siglo XX: Lenin, Trotsky y Gramsci.Gramsci fue, y es, uno de los más controvertidos dirigentes del marxismo de nuestra época. En general ha sido rescatado por el reformismo. Nosotros queremos recuperar algunas de sus consideraciones teóricas útiles a nuestros fines. En este caso, en lo referente a la realización de la historia de un partido político. "Cuando se quiere escribir la historia de un partido político es necesario en realidad afrontar toda una serie de problemas mucho menos simples de cuanto cree Robert Michels, por ejemplo, que sin embargo es considerado un especialista en la materia Evidentemente, será necesario tener en cuenta el grupo social del cual el partido en cuestión es la expresión y la parte más avanzada.
El siglo XX nos ha dejado muchas enseñanzas que debemos seguir, a veces no nos damos cuenta, pero deberíamos ver lo que sucedió en el pasado para así lograr un futuro mejor, si todo el mundo viera los errores que muchos cometieron en el pasado, podríamos cometer menos, y quizás haríamos un mundo en el cual las personas no sufrieran y donde aprendiéramos algo nuevo cada día

EL NGUILLATUN

En el recinto destinado al nguillatún plantaban una gran rama de canelo --el árbol sagrado de los mapuches-- y otra de maqui, amarradas a un tronco semejante a una escala, Regué, y a su pie colocaban corderos, pan y chicha de maíz en cántaros. Las rogativas las pronunciaban unos ancianos prestigiosos, al mismo tiempo que ofrecían la sangre de los corderos recién sacrificados. Inmediatamente toda la concurrencia empezaba a dar vueltas en torno al rehue, cantando y bailando al son de sus instrumentos musicales, poseídos de frenética excitación. La escena culminaba con la subida de la machi al rehue, donde, en actitud arrobada, imploraba a los espíritus los deseos de la multitud. Hoy día ya no se nombra al pillan en los nguillatunes.

Para el nguillatun, se necesita un lugar especialmente dispuesto para este fin. En su centro se instala el rewe y a su alrededor los participantes. Dura un mínimo de dos días y un máximo de cuatro.
En algunas zonas de la Araucanía se realizan cada dos, tres o cuatro años, según las necesidades.
La rogativa es por diversos motivos: el clima, las cosechas, para evitar las enfermedades o para lograr la abundancia de alimentos.
Durante la ceremonia se realizan bailes acompañados de diversas oraciones. Además se sacrifica un animal, generalmente un cordero, por el ngepin que es el director del rito. Luego la sangre del animal se asperja o se reparte a los invitados, ofreciéndose a los participantes la bebida ritual llamada muday (maíz fermentado). El cuerpo del animal sacrificado puede ser completamente quemado en un fogón para ser consumido

En el tema aqui abordado me di cuenta que el nguillatun es una tradicion muy importante para el pueblo mapuche , ya que esta se celebra cada dos o cuatro años , segun sea la necesidad que esta gente requiera ya sea para pedir buenas cosechas , buen tiempo , buena salud .

Al realizar esta ceremonia se reunen diferentes comunidades de los alrededores cada localidad se le designa un espacio correspondiente , al igual que tienen sus horarios para realizar sus ceremonias.

LAS ENCOMIENDAS

¿QUE SON LAS ENCOMIENDAS ?

Como la disponibilidad de españoles para el trabajo físico en las colonias era escasa y además estaba afectada por el clima tropical, la organización económica y social, descansaba sobre la fuerza de trabajo indígena. Sin trabajadores, la tierra no tenía valor alguno, y el oro y la plata codiciados no se dejaban recoger si no era con fatiga.

Sucedía, sin embargo que conforme a la voluntad de la Corona, los aborígenes de los reinos americanos debían ser subditos libres, no sujetos a ninguna prestación forzada. Según este principio, los indígenas debían incorporarse al proceso económico en calidad de asalariados (no de esclavos). Por otra parte, la Corona deseaba la conversión a la fé cristiana de los aborigenes, por lo que se llegó al establecimiento de la institución de la Encomienda.

La Encomienda fue una institución característica de la colonización española en América y se entendía como el derecho que daba el Rey a un súbdito español, llamado encomendero, en compensación de los servicios que había prestado a la Corona, para recibir los tributos o impuestos por los trabajos que los indios debían cancelar a la Corona. A cambio el español debía cuidar de ellos tanto en lo espiritual como en lo terrenal, preocupándose de educarlos en la fe cristiana. El tributo se pagaba en especie -con el producto de sus tierras-, o en servicios personales o trabajo en los predios o minas de los encomenderos
La idea de la Encomienda de indios fue tomada de la institución medieval que protegía a los pobladores, pero tuvo que ser adaptada para poder implementarse en la recién descubierta América

Con respecto a la duración de esta institución es importante resaltarque en casos muy excepcionales fue vitalicia. Por el contrario, locomún fue una duración limitada por una o dos vidas, al cabo de lascuales volvían a la corona para de nuevo ser adjudicadas, como esel caso de las encomiendas en la Nueva Granada. Así mismo, se legislósobre el carácter indivisible de estas encomiendas, para frenar sudespoblación y la ruptura de los clanes que las integraban.

¿poque se produjo el golpe del estado en chile el 1973?

La victoria de Salvador Allende, obtenida el 4 de septiembre de 1970 con un 36,3%, se alcanzó proponiendo transformar a Chile en un régimen socialista, siguiendo un curso distinto al común de los otros regímenes que alcanzaron el socialismo , y al cual se ha dado a llamar «vía chilena al socialismo, y Esta nueva vía al socialismo, por medios pacíficos y democráticos, tuvo inicialmente el visto bueno de gran parte de la democracia cristiana que también tuvo parte en procesos de cambio históricos como la Los grupos de derecha estructurados en el partido nacional , o en los movimientos y, intentaron por diferentes medios terminar con el gobierno, algunos de ellos apoyados o financiados por la CIA , que también conspiraba para terminar con el gobierno de la UP, debido a que lo consideraban una amenaza para los estadounidenses la región. Los métodos democráticos para sacar a Allende fracasaron independiente de la opinión, ya a mediados de 1973 los oficiales de las FFAA que se hayan a favor de un golpe, se encuentran en mayoría respecto de los que no, debido al alerta recibido de los informes de inteligencia que describían la internación de armas recibidas desde cuba para los grupos de ultra izquierda favorables a la UP, quienes tampoco eran creyentes de la vía chilena al socialismo, reivindicando la lucha armada como único camino a seguir. Las Fuerzas Armadas estaban preparadas para dar un golpe militar mucho antes de pensar en él. El ejército tenía «planes de contrainsurgencia», para el caso de que una subversión sobrepasase a las Fuerzas de Orden (Carabineros). Este plan consistía en dividir al país en diferentes secciones, estableciendo para cada una un plan de acción, dirigido en contra de la posible insurgencia. Este plan es la base prima de los golpistas, quienes sólo tuvieron que adaptarlo a las nuevas circunstancias. Se tenía que adelantar el golpe para antes de fiestas patrias, porque si se retardaba mucho podía ocurrir otro tanquetazo, que permitiría limpiar de oficiales golpistas la plana del ejército. Pero cayó Prats, y Sepúlveda y Pickering renunciaron en un gesto de solidaridad
Santiago el 11 de septiembre tenia presente
_ l gravísima situación económica que en ese momento sufría el país
_ esperaba el presidente dejara su cargo
el realizar este articulo me di cuenta que a la sociedad chilena no le estaba gustando como el presidente estaba gobernando el país ya que el quería igualdad para todos pero esto imposible porque en chile existen clase alta y clase baja por lo que también no se veían avances en el país porque que las personas informadas entre ellos se encuentran carabineros , militares entre otros decidieron realizar el golpe del estado así esperando que salvador allende dejara su cargo y lo pudiera tomar Pinochet que ese momento el era el que tenia el cargo mayor en los militares además también cabe decir que las personas que en ese entonces estaban a favor de salvados allende sufrieron mucho ya que los mataron o simplemente se perdieron que hasta hoy en día no se sabe donde están producto de el golpe del estado

la vestimenta de los mapuches

apartir de la domesticación de auquénidos, vicuñas y guanacos, la vestimenta mapuche se basó en piezas de lana tejidas a telar. Las mujeres mapuches llevaban permanentemente consigo un huso con volante de piedra para hacerlo girar en forma regular, con el cual hilaban lana en todo momento en que se encontraban desocupadas, conversando o incluso paseando.
Las hebras eran teñidas antes de ser hiladas y para ello se empleaban tintes vegetales, algunos de los cuales se conservan hasta hoy. El color rojo lo obtenían con las plantas llamadas nalca y reviun; un castaño rojizo lo producían con madera de tepú, y un azul profundo con tonalidades moradas lo obtenían con bayas de maqui. El blanco, negro y Otros tonos de café y blanco amarillento, correspondían simplemente al colorido natural de la lana de weke o vicuña doméstica. Por la escasez de lana negra natural, solían oscurecer el tinte del maqui empleando cieno orgánico y negro de humo.
El hombre utilizaba una falda que pasaban entre las piernas formando una especie de pantalón, y las puntas se ataban a la cintura. Este era el chiripa o chiripá. También solían llevar el chamal, o túnica corta que cubría hasta medio muslo. La parte superior se vestía con un poncho corto dispuesto a manera de blusa sin mangas . Por encima de ello, se llevaba un poncho largo o un manto, finamente tejido, en el cual las mujeres hacían gala de su arte y buen gusto y que constituía un símbolo del estatus de su poseedor. Era particularmente espléndido el manto de cacique, trarikan makuñ. Por último solía emplearse en las solemnidades y ceremoniales un sobre manto, el nguillatún makuñ.
La mujer llevaba un vestido recto hasta poco más arriba de los tobillos, el kepán, ceñido en la cintura con una faja en cuyo tejido estaban diseñados los símbolos de la jerarquía social de su dueña.

al realizar este articulo sobre la vestimenta de los mapuches me parecio un tema

muy inportante me llamo la atencion la forma como se vestian los hombres porque hoy en dia es muy dificil encontrar un hombre vestido de tal manera mencionada anteriormente al igual que a las mujares mapuches ya no les esta tomando mucho la inportancia a los telares y ya mas bien dejaron su hilaura de lado y ahora simplemante compran la lana y tambien cabe mencionar que hoy en dia ya no se ve como se vestian anteriormente los mapuche que esta tradicion se esta dejando de lado y poco a poco se esta quedando en el olvido.

¿que es lo que te lama mas la atencion de los mapuches?

a) su alimentacion

b) sus joyas

c ) su vestimenta

d) tradiciones

e) sus ceremonias

LA GRAN DEPRECION DE 1929

En qué influyo la gran depresión de 1929 en chile?
La gran depresión consiste en que entre el siglos XX la economía chilena sufrió problemas vulnerable de condiciones externas esto quiere decir que chile durante 1929 chile dependía del cobre , salitre y los préstamos bancarios internacionales en el cual el 29 de octubre de 1929 se produjo un descalabro en la bolsa de nueva york lo que produjo que las grande potencias dejaran de comprar materias primas lo cual en chile produjo la crisis económica chile fue uno de los países más afectado con la gran depresión de 1929.
En mi opinión personal encuentro que esta la gran depresión produjo para chile un gran problema económico ya para la persona de esa década sufrieron de hambre y los obreros del norte tuvieron que salir de su hogar y trasladarse asía la zona central de país para poder vivir mejor al igual que hubieron epidemias debido a esta crisis también cabe decir que enchile durante los años 1920_ 1970 se lograron tener los chilenos sus viviendas salud y educación pero los problemas económicos no paraban producto a esa crisis.

el habitat de los mapuches

la población mapuche se encuentran entre ciudad de Copiapó y el archipiélago de ChiIoé; , a la llegada de los españoles, la población se concentra principalmente entre los ríos Bío-Bío y Toltén, existiendo al sur del último y hasta Chiloé, una zona con clara influencia cultural mapuche.
La denominación mapuche (gente de la tierra) designa a un grupo cultural sin Estos a la vez, se agrupaban en tres zonas geográficas paralelas conocidas como butal-mapu. Estos se extendían vertical e imaginariamente entre el Bío-Bío y el Toltén, ordenándose según la topografía circundante: la zona correspondiente a la Cordillera de los Andes y las tierras comprendidas entre la Cordillera de la Costa y el Océano Pacífico,
los mapuches se se encontraban enn esta localidad porque ellos encontraban mas posibilidades de sobrevivr porque en estos lugares ellos podian sembrar porotos papas maiz y asi alimentarse al igual que la pasca y la caza de huanacos entre otros animales
ademas las mujeres tenian la posibilidad de desarrollar sus queasemas de casa y asi sus maridos podiin trabajar sin preucupacion.